勇敢地抬起頭來吧，鴕鳥。

#11
先看一段深具意涵的影片：

你也興起想飛的衝動了嗎？

20170318
一直以來總是瞧不起文人(泛指沒有科學素養的人)，甚至到了厭惡的程度，這與養成過程息息相關。被教育成科學人，我們總是被告知，不僅要知其然，如果可以，還必須得知其所以然。因此，就算我非常喜歡陶淵明的文字與其悠然自得的人生哲學，但卻被五柳先生(註)「好讀書，不求甚解」的態度給惹火了；這並不是在責怪陶淵明，畢竟就算有那份心，他也絕對使不上那份力，這是歷史背景的必然。這把火要焚燒的對象是，到了現代仍然將頭埋在沙裡的科學鴕鳥；你們不將頭抬起來，世界當然永遠一片闃黑。曾經人們驚懼於傳染病的肆虐，企盼神蹟降臨消弭災禍，但神沒有出現，相對的，巴斯德來了，李斯特、柯霍等人繼承了，人們終於見到了希望之光，終於走出了心靈牢籠；因為這群人勇於將頭抬起來，直接面對敵人。

顏銘俊／不自知的謬誤與歧視

對同性戀族群而言，他們飽受社會歧視，自我壓抑追求幸福與渴求婚姻生活之願望的歷史，卻是自人類歷史上有同性戀出現便開始了(真的假的？若此推論為真，人類的老祖宗為何排斥同性戀者？同性戀既不會傳染，也沒有駭人的外部型態，幾乎就是正常人，我們的祖先為何要抗拒？)。對同性戀族群而言，那絕不是一段僅僅幾年、幾十年的短暫煎熬，而是一場延續了幾百、幾千年的痛史與噩夢。而在那幾百、幾千年的漫長光陰中，不斷織就同性戀族群之痛史與噩夢的，正是一代一代在那些歧視同性戀族群的信念同溫層裡，不斷通過社會制度與教育工作代代傳承、彼此灌輸的各種錯誤信念 (請問你前述的人類老祖宗又是誰教育、灌輸他們這些錯誤信念？邏輯上沒有人，那麼就是與生俱來的囉；換言之就是本能的遺傳，一項行為可以傳遞幾千年，請問理由何在？)──當前台灣社會裡的「反同婚」群體，正在台灣社會裡張揚與宣傳的，正不外如是(不完全同意，其實他們不真正知道自己在反什麼；惟你支持的也未必正確)。因此，台灣在同志婚姻合法化的追求上，真的走得太快了嗎？婚姻平權法，真的是一種急迫的立法嗎？設身處地的想像一下同性戀族群所忍受過的那幾百、幾千年的壓抑處境，我們便會發現：一點也不。(真是念天地之悠悠，獨愴然而涕下呀。哭完了嗎？哭完了？哭完了就回家吧。改寫自台灣怪談)

 

顏銘俊，你知道你的敵人是誰嗎？反同方、教育與社會制度的謬誤和歧視？都不是，你的敵人其實就是同性戀(注意，不能加者字)。如果一個噩夢可以持續幾百年，上千年，直到此時此刻依然無法清醒，難道你從不懷疑做相同噩夢的人本身就是關鍵？不試著去思考問題的根源所在，只在枝微末節上打轉。濫情、理盲是無法解決問題的。

註：聽說現在的中學生已經不太讀中文古典文字了，問陶淵明是誰，恐怕只會滿臉黑人問號。嗯，陶淵明是誰也許並不重要，但知曉五柳先生的生平卻是很有啟發啊。

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。

閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，毎有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空——晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」極其言，茲若人之儔乎？酣觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟！葛天氏之民歟！

相關檢索
#0同性戀很「自然」？
#1性教育、平權與同性戀
#2歧視與同性戀
#3物極必反
#4離題太遠
#5愛滋病、同性戀與牧師
#6同性戀的「科學」論述
#7誰「歧視」同性戀者？
#8「恐同」家長是毒瘤？
#9愛滋病能成為「恐同」的理由嗎？
#10古典中國也來談同性戀
#12走火入魔
#13聽我唱這首歌
#14同婚釋憲文中呈現出來的反智